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    俚人考略

    2011-10-13   來(lái)源:茂名國(guó)旅   評(píng)論:(0) 字號(hào):T | T

    粵西、兩陽(yáng)各縣的古代居民,叫“俚人”。從漢朝到唐末,俚人居住在這里長(zhǎng)達(dá)一千年。他們?cè)陂_(kāi)墾粵西大地,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,創(chuàng)造中華民族古代文明等方面,都作出重大的貢獻(xiàn)。時(shí)移代轉(zhuǎn),民族融合,俚人久已不復(fù)存在,他們的史跡亦頗難稽考了。

    一、俚人的族源與住地

    俚人是我國(guó)古老的民族——越族的成員,聚居在長(zhǎng)江以南,古稱(chēng)“百越”,住在廣東、廣西的則稱(chēng)南越(又寫(xiě)作南粵)。

    對(duì)俚人活動(dòng)的記載,最早見(jiàn)于范曄《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》(卷一)說(shuō):“建武十二年(公元36年),九真徼外蠻里張游,率種人慕化內(nèi)附,封為歸漢里君”。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說(shuō):“里,蠻之別號(hào),今呼為俚人”。

    到了隋、唐時(shí)期,俚人活動(dòng)更加活躍,史籍對(duì)他們的記載已越來(lái)越多,而且指明了俚人居住的地域范圍。吳國(guó)在萬(wàn)震在《南州異物志》里說(shuō):俚人住在“廣州之南,蒼梧(廣西梧州)、郁林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦),寧浦(廣西橫縣)高涼(廣東陽(yáng)江)五郡中央,地方數(shù)千里。”

    二、俚人奇杰

    南朝、隋唐時(shí)期,俚人曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些杰人,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治生活中,起過(guò)舉足輕重的作用。他們的佼佼都,是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。
    冼夫人,高涼人,約生于梁朝天監(jiān)14年(公元515——516年),卒于隋唐仁壽二年(公元602年),享年約86歲。當(dāng)其時(shí),我國(guó)封建社會(huì)正從南北朝長(zhǎng)期分裂走向隋、唐全國(guó)統(tǒng)一。冼夫人順應(yīng)這一歷史發(fā)展潮流,為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。

    馮盎是冼夫人的孫子,勇敢善戰(zhàn),少年時(shí),曾奉祖母之命,率兵擊敗了制造叛亂的王仲宣,使廣州免遭一場(chǎng)破壞。唐朝初年,馮盎據(jù)守嶺南,擁地?cái)?shù)千里,有人勸他自立為南越王,他堅(jiān)決不肯,主動(dòng)將所轄22個(gè)州歸唐,被唐太宗視為安定嶺南、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的柱石。

    三、俚人藝術(shù)

    唱歌跳舞是俚人極為普通的藝術(shù)活動(dòng)。每逢迎神,祭祀、收成以及傳統(tǒng)節(jié)日,他們就聚集在廟宇前或空曠地,擂擊銅鼓,吹奏樂(lè)器,載歌載舞。《廣東通志》卷九十三記載,竇州(信宜縣唐代為竇州)地方,每年秋天,各村垌頭人共同議定,稻谷收成后第一個(gè)“戌”日為歌舞訂祝之期。屆時(shí),男男女女,盛裝椎髺,光著腳板,聚于打谷場(chǎng)上,且歌且舞,夜以繼日,盡歡而散。俚人跳舞,舞蹈者一般經(jīng)過(guò)化妝的,椎髺上插羽翎,手執(zhí)斧頭和葫蘆笙,雙臂舒張,昂首闊步,有比較規(guī)范而又夸張的舞蹈動(dòng)作。

    俚人在藝術(shù)上的重大貢獻(xiàn),還在于制造出大量精美的粵式銅鼓。《隋書(shū)·地理志》記載俚人鑄銅為大鼓,“有鼓者都老,群情推服”。俚俗鑄造的銅鼓,高大穩(wěn)重,鼓面有太陽(yáng)紋,邊沿有4——6只青蛙,蛙身飾以花紋,暈得奇特。銅鼓全身遍布圖案,而以雷云紋為主,既美觀,又神秘。這種高大的銅鼓,在兩廣交界的云開(kāi)山脈周?chē)呀?jīng)發(fā)現(xiàn)幾百只,這里正是古代俚人聚居的地區(qū)。在粵西和兩陽(yáng),解放以來(lái)也出土了這種銅鼓三十多只,最在的一只,面寬三尺六寸,重350斤,堪稱(chēng)目前所見(jiàn)“粵西銅鼓之王”。

    四、俚人社會(huì)風(fēng)俗

    俚人以部落為單位,居住在村、垌里在。為避免山嶺瘴氣和防止潮濕,在山坡南面中垌中高墩處,建筑竹木樓閣式的房子,稱(chēng)為桿欄。俚人的首領(lǐng)稱(chēng)為“渠帥”或“都老”,設(shè)有君長(zhǎng),各部落有較大的自主權(quán),未經(jīng)盟約,互不統(tǒng)屬。

    斷發(fā)、椎髺、跣足和雞卜,是俚人社會(huì)的主要風(fēng)尚習(xí)俗。

    斷發(fā)是把剪斷,這是與古代中原漢人在禮俗方面的一個(gè)顯著差別。漢人重視頭發(fā),不敢剪毀,任其生長(zhǎng),然后束發(fā)戴冠,因此看見(jiàn)俚人斷發(fā),深感不解,往往當(dāng)作奇聞。

    椎髺,是在斷發(fā)之后梳起的一種發(fā)工,即短發(fā)在頭頂結(jié)成椎形。

    跣足,即是赤足,不穿鞋襪。

    雞卜,是俚人一種殺雞占卜以問(wèn)吉兇的迷信風(fēng)俗。舉凡戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、生產(chǎn)、婚嫁、疾病、建筑等等,莫不搞雞卜以決吉兇,以定行業(yè)。俚人的這種雞卜風(fēng)俗,在粵西沿習(xí)很久,直到宋朝還有。宋朝國(guó)史院編修官秦少游被貶雷州時(shí),曾寫(xiě)過(guò)“呻吟殊未央,更把雞骨灼”的詩(shī)句來(lái)描述當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

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